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Les Petits chanteurs de Granby. Maîtrise d'une centaine de voix, dans laquelle des voix d'hommes s'ajoutent à celles des enfants, fondée en 1931 à Granby (60 km à l'est de Montréal) par le frère Julien Hamelin des Frères du Sacré-Coeur.
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Les Petits chanteurs de Trois-Rivières. Choeur de voix d'enfants auquel s'ajoutent quelques voix d'hommes, fondé en 1947 par J.-P. Quinty et J. Dugré, deux scouts routiers du clan Comtois de Trois-Rivières.
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Les Petits chanteurs du Mont-Royal. Maîtrise de voix d'enfants qui assure la participation musicale aux cérémonies religieuses à l'oratoire Saint-Joseph du Mont-Royal à Montréal.
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Les Plouffe (1948), roman de Roger Lemelin, dans lequel l'auteur dresse, avec humour, un portrait très juste de la classe ouvrière de la basse-ville de Québec.
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Le mot « pow-wow » tire ses origines des Algonquins, qui utilisaient les mots narragansett pau wau pour décrire un guérisseur ou un rassemblement de chefs spirituels dans une cérémonie de guérison. D’autres avancent que « pow-wow » est issu du mot pawnee pa wa, signifiant « manger », ce qui pourrait faire référence à un grand rassemblement de personnes qui célèbrent ou commémorent un événement. Aujourd’hui, les pow-wow sont des événements regroupant diverses communautés autochtones, souvent ouverts au grand public, visant à célébrer les divers aspects personnels et culturels de la spiritualité, la communauté et l’identité autochtones. Malgré quelques différences dans les styles de musique et de danse entre les nations autochtones, tous les pow-wow servent à honorer l’héritage des Premières Nations et à célébrer leur culture en constante évolution.
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La colonisation de l'est du Canada commence au XVIIe siècle avec les Français. Au début, ces colons ne peuvent compter que sur les vêtements qu'ils ont apportés. Un habit neuf coûte cher.
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Dès le 19e siècle, on publie de nombreuses pièces pour piano ou chansons pour voix et piano, entre autres « Canadian Winter Galop » (1864 ou avant) de Charles J. Millar, « Winter Carnival March » (1884) de C.A.
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La littérature acadienne est associée aux productions littéraires réalisées par les francophones des Maritimes.
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La littérature comparée consiste en l'étude internationale ou multilingue de l'histoire de la littérature. Elle étudie les grands courants de pensée, le style et les grandes écoles; mais aussi les genres, les formes et les modes littéraires, les sujets et les thèmes.
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L'étude comparée des littératures canadiennes (c'est-à-dire des textes littéraires rédigés en anglais et en français) est récente, et les meilleurs travaux dans ce domaine datent de la fin des années 60.
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Le 100e anniversaire de la Confédération en 1967 coïncide pour le pays avec une période de définition et d’affirmation de son identité nationale qui voit la consolidation des institutions littéraires canadiennes et la production d’œuvres explorant l’être canadien.
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Beaucoup de livres pour enfants ont comme personnages des animaux domestiques. Un des premiers et des mieux connus est le livre de Margaret Marshall Saunder, intitulé Beautiful Joe (1894), « autobiographie » d'un bâtard qui jouit d'une vie longue et heureuse après avoir été enlevé à un maître cruel.
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La première moitié du XXe siècle.C'est dans la revue L'Oiseau bleu, publiée par la Société Saint-Jean-Baptiste de Montréal, qu'on trouve le feuilleton « Les Aventures de Perrine et Charlot », en 1923. Ce récit est considéré être le premier texte québécois écrit d'abord à l'intention des jeunes.
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Grâce à leurs nombreux livres enchanteurs et puissants, les autrices et auteurs inuits ont su partager la richesse et la diversité de la culture inuite. Qu’ils traitent de récits oraux, d’animaux de l’Arctique ou de créatures surnaturelles, les livres sur cette liste explorent différents thèmes de la culture et du mode de vie inuits. Les titres proposés sont associés à un groupe d’âge recommandé, de la petite enfance à la préadolescence. Ces livres contribuent aux efforts visant à encourager la littératie, à préserver et promouvoir la culture ainsi qu’à éduquer la population sur les peuples inuits et autochtones et sur leur histoire.
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Des récits traditionnels de loups-garous se retrouvent dans le folklore canadien-français et européen. Le loup-garou est parfois appelé lycanthrope. Selon cette légende, un être humain peut parfois prendre une forme animale, le plus souvent celle d’un loup. Dans le folklore canadien-français, le loup-garou est souvent un chien . Il peut aussi prendre la forme d’un veau ou d’un petit bœuf, d’un cochon, d’un chat ou même d’un hibou . Voir aussi Littérature orale de langue française.
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